Nella quattordicesima domenica del Tempo Ordinario - Anno A - ( Letture: Zc 9, 9-10; Sal 144; Rm 8, 9. 11-13; Mt 11, 25-30 )

Non ai dotti e ai sapienti il Padre ha dato

d’apprendere e conoscere i misteri

del Regno: in questo il Figlio lo ha lodato

e obbediente ha adempiuto i suoi voleri.

 

Gesù conosce il Padre, egli lo ha amato,

ne condivide gli intimi pensieri:

tutto al Figlio è concesso, tutto è dato

ai suoi fratelli, ai suoi amici veri.

 

Il Cristo è mite e umile di cuore:

chi è affaticato e oppresso dalla vita

in lui trova ristoro, trova amore.

 

Il suo giogo è soave: la salita

verso il monte di Dio dà gioia al cuore,

dolcezza dentro l’anima infinita.

 

Casalecchio di Reno (Bologna), 5 luglio 2020

In Gesù tutta la storia trova il suo senso. La dottrina e la scienza rivelano il loro significato più profondo, anche se non sempre i dotti e gli eruditi sono disposti a cedere su questo piano, quasi volessero affermare il proprio io. Esempio eclatante sono i dottori della legge che indicano a Erode il luogo in cui sarebbe nato il Messia, senza tuttavia muovere un passo per andargli incontro. Il messaggio della grande gioia è affidato ai pastori, persone che nella tradizione giudaica erano collocati all’ultimo posto della gerarchia sociale. Gli ultimi, quindi, i diseredati, i piccoli. Questo concetto di piccolezza permea tutta la storia della salvezza: anche Maria, nell’accettare l’annuncio dell’Angelo dice che il Signore «ha guardato all’umiltà della sua serva». Anche Gesù si definisce «mite e umile di cuore». È in questa umiltà che si ha la maggior grandezza: quando ci si riconosce un nulla, proprio allora il Padre rivela tutto se stesso attraverso il Figlio. È il dono della Chiesa, corpo mistico del Redentore. Ecco allora che la sapienza vera è rivelata ai piccoli, ecco allora che la scienza degli uomini è stoltezza agli occhi di Dio. L’attualità della parola del Vangelo è sconvolgente: in ogni epoca, nella nostra forse anche di più, perché è quella che viviamo, l’allontanamento da Gesù e dalla Chiesa crea l’illusione di autosufficienza che distrugge il cuore dell’uomo. Eppure in tutti noi è scritto, come un codice genetico, il desiderio di Dio, dell’infinito che può appagare ogni nostro bisogno. Essere umili significa farsi poveri in se stessi per accogliere la totalità di Dio. In tal modo il suo giogo è soave e il suo peso è leggero. Nulla pesa, se viene dal Signore. La salvezza nasce proprio dall’accettazione di ciò che siamo e di chi ha voluto che così siamo. È il mistero della croce, della nostra croce,  della nostra unicità. Dio ci ama per quel che siamo, non per quel che non siamo, con le nostre debolezze e le nostre fragilità. Quando riconosciamo di essere un nulla e ci affidiamo a lui, in quel momento siamo sulla via della salvezza. E la via è proprio Gesù, che ci indica il percorso da compiere nella sua verità e nella pienezza della vita.

Copyright testi (C) Federico Cinti 2020

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"Nevicata": primo premio al concorso "Lampi di poesia / Slussi 'd poesìa" - Premio Letterario Nazionale di poesia e racconti brevi in lingua italiana e piemontese

Per ulteriori informazioni cliccare qui:

    https://federicocinti.home.blog/2020/06/25/nevicata-i-premio-al-concorso-lampi-di-poesia/

    

            

Nella tredicesima domenica del Tempo Ordinario - Anno A - ( Letture: 2 Re 4,8-11.14-16a; Sal 88; Rm 6,3-4,8-11; Mt 10,37-42 )

Ogni amore a Gesù va sottomesso,

perché va amato più d’ogni altro affetto:

bisogna amarlo sempre, amarlo adesso,

perché il suo nome in noi sia benedetto.

 

Qualunque dono in lui ci fu promesso

per rendere il nostro animo perfetto:

Qualunque dono in lui ci fu concesso,

come ci fu annunciato, ci fu detto.

 

Chi per lui perderà la propria vita

l’acquisterà per sempre. Nulla è tolto

in chi vive per lui, gioia infinita

 

per chi alle sue parole pone ascolto,

eterna ricompensa conseguita

per chi vede nel prossimo il suo volto.

 

Casalecchio di Reno (Bologna), 28 giugno 2020

Nelle parole di Gesù vi è il richiamo di prendere su di noi la nostra croce e di seguirlo. Significa, in fondo, di accettare la responsabilità che ci è data per divenire veri uomini e vere donne. Tale precetto si attua nell’amore totale per lui: solo così si possono amare veramente la madre e il padre, il figlio o la figlia. Diversamente non si comprende il valore profondo di quello che non è un semplice sentimento, l’amore, ma il senso ultimo di tutto il nostro essere, riflesso dell’essenza di Dio. Nella croce vi è la nostra umanità, nostra nel senso che appartiene a ognuno di noi. La croce è la capacità di comprendere ciò per cui siamo fatti e a cui siamo chiamati. Non è un dolore, non è un affanno o una fatica: è l’accettazione di ciò che siamo istante per istante, dal primo momento, dal concepimento, fino all’ultimo momento della vita. Non è un precetto morale, ma la ragione ultima di tutte le cose. Non si fa il bene per autocompiacersi, ma perché nell’altro si riflette il volto di Dio, che altro non è se non il volto umano di Gesù, quello che pure Mosè ha visto nel roveto ardente. In quel fervore sta la fiamma d’amore che illumina la nostra vita, che scalda i nostri giorni, riempiendoli di senso e di verità. chi fugge da questa verità si crea un mondo illusorio, in cui la giustizia diviene paradigma di un bisogno finito e frammentario, mentre tutto risponde – responsabilità appunto – a un progetto divino. L’umanità tende a non voler vedere per quell’orgoglio innato sin dai tempi edenici. Eppure Gesù è venuto a rinnovare quell’uomo proprio attraverso il sacrificio della croce, per rendere sacro – sacrificio appunto – ciò che prima era reiezione e condanna. Non si fa per avere un interesse immediato, ma perché questo significa essere veramente come Dio ha voluto che noi fossimo. Nel rapporto con i fratelli, nella Chiesa, tutto ciò diviene perfetto, pure nella nostra imperfezione. Per questo Gesù si è incarnato, per questo Gesù ci ha chiamato amici e si è sacrificato per noi. Le porte del Paradiso, non semplicemente meta da raggiungere, ma luogo fatto espressamente per noi, fossero riaperte. Con la Resurrezione Cristo ci ha resi coeredi di questo tesoro immenso, di poter chiamare Dio Padre nostro.

Copyright testi (C) Federico Cinti 2020

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